为什么***不杀牦牛？
因为，牦牛被称为“高原之舟”，这是藏族人崇拜的图腾，它是高原生活的亲密伙伴，也是藏族神话中宗族的保护者。所以不杀牦牛。
藏族人对牦牛有一种特殊的感觉，牦牛全身都是宝。几千年来，***族人以牦牛肉、酥油和牦牛奶为食。牦牛皮制作靴子，牛毛用来搭帐篷，牛粪也是最好的燃料。
牦牛生长在海拔3000米至5000米的高原地区，它可以承受30°C-40°C的冰冷。雪中的牦牛粗糙、强壮、有力，它无疑是天地间最强大生命力的象征，藏族独特的文化符号。
在藏区牧区，如果你发现牦牛耳朵上戴绳，那么它就是被放生的，对于***族来说，牦牛具有无可替代的地位。藏族之所以称牦牛为“宝贝”，是由于牦牛为传统的藏族社会提供了人们生存的基本保障。它浑身是宝，每一宝都又无私地赐予了人类。它的馈赠惠及高原人类的衣、食、住、行、运以及烧、耕、医、娱、用等方面。可以说从出生到死，贡献了一切。
羊肚耳产于哪个高原？
羊肚耳产于青藏高原。
野生菌羊肚耳是云南省特有的野生食用菌，生长在海拔2000--4000米，地形地貌复杂的立体气候地。而羊肚菌就是其中的一种。羊肚菌产于青藏高原甘孜地区、大理地区、丽江地区和迪庆藏族自治州。菌肉细嫩，食味香甜鲜美而富有营养。羊肚菌表面呈黑绿***状，为椭圆形，略似羊肚，故得其名。
藏历年是哪个民族的？
藏历年是藏族的传统节日，与汉族的新年相似。它的开始时间是藏历元月一日，结束时间是藏历元月十五日，节日期间藏族人民常进行***、庆祝和祈祷，希望来年五谷丰登。
节日期间，藏族人民也会用酥油制作耳朵形、蝴蝶形、条形等形状的面食，涂上颜料，过上砂糖。这种食物被称为“卡塞”，它既是装饰的艺术品，也是招待客人的食物。
云南普米族是不是藏族？
云南普米族是一种少数民族，不属于藏族。
三、普米族的来历
普米族与我国古代氐羌族系有渊源关系。根据本民族的传说和历史文献记载，普米族先民是原来居住在今青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落，后来从高寒地带沿横断山脉逐渐向温暖、低湿的川西南移。公元13世纪中叶，一部分人被征召入元军，随忽必烈远征云南。从此，普米族的先民逐渐结束了“逐水草而迁徙”的游牧状态，开始了农耕生活。
千百年过去了，然而，代代普米人始终怀念着北方。时至今日，在普米族的生活习俗及民族文化中，仍能看到远古游牧民族的遗风，能够体味到他们对民族发源地──北方草原的孜孜眷恋。
按照古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，13岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；妇女还以发辫粗大为美，喜欢用牦牛尾和丝线编入发辫之中，盘于头顶；宁蒗地区的普米族妇女多穿束腰、多褶的长裙，在裙子的中间，通常都横绣一道红色彩线。她们说这是祖先迁移的路线，人死了以后需沿这条路线去寻找自己的归宿，否则就回不了老家。
在普米族的丧葬活动中，要举行给死者指路的“给羊子”仪式。仪式开始，巫师先为死者指点祖先的名字，交待归家路线，并牵来一只羊为其引路。先在羊耳朵上撒点酒和糌粑，如羊摇头，就表示死者喜欢领受，全家吉祥平安。随后死者家属跪着请羊喝酒，向它磕头。这时，巫师一刀刺入羊体，迅速取出羊心，放在灵桌上，然后为死者念“开路经”：“快收拾行装吧，由这只白羊为你领路，回到我们祖先居住的北方。那里有厚厚的白雪，有祖先安息的崩崩木扎瓦山。这只白羊是祖先猎获的野羊的后代，它一定对你忠诚，听你的话，把你带回老家”，“只有北方才是安乐的故土。快快活活地去吧，跳跳蹦蹦地去吧，唱唱笑笑地去吧”。最后，还要具体指点死者应走的路线。言语中包含着对死者的安慰，也透露着生者的希望。
普米族女服
