去有风的地方9大取景地？
1. 景色秀丽的张家界：位于湖南省湘西土家族苗族自治州，有被誉为“天下第一洞”的天门山；
2. 名震全球的三亚：位于海南省的四大岛之一，有著名的海天交汇的海滩；
3. 千寻婆山：位于贵州省毕节市，有“梅花岭”之称；
4. 终南山：位于贵州省遵义市，洒尽浓浓烟霞和春雨；
5. 西沙群岛：位于海南省，有着大海沿海的烟波；
6. 香格里拉：位于四川省凉山彝族自治州，传说藏王罗桑·杰尼都来过这里；
7. 玉龙雪山：位于云南省的大理市，有“云南***”的美誉；
8. 塞班岛：位于石鼓市太平岛，碧海蓝天的风景秀丽；
9. 梦幻般的三清山：位于湖南省的桃源县，古老的山谷中层叠村落，沿着山路仰望，能感受到有风的地方。
1、凤阳邑
凤阳邑茶马古道位于下关至大理之间的大凤路中途。全长约1900米，原貌保存较好，路宽约3米。道旁为石凳和铺台子，具有典型的茶马古道特征。古道周边为古老的白族民居，墙体为不规则的石头所砌， 独具特色。由于古道十分清静，因此很受外地游客青睐。
2、沙溪古镇
沙溪古镇位于剑川县东南部，距县城32千米，地处大理、丽江、香格里拉三大旅游区之间，东南与洱源县交界，西北与剑川县弥沙、羊岑、甸南相邻。这里历史悠久，在唐前期南诏兴起之初，这里也曾成为当时的建设的前沿；这里文化多样，具有石宝山歌会、二月八太子会等独具特色的民族活动。
3、喜洲古镇
喜洲古镇位于大理古城以北18公里处，东临洱海，西枕苍山，喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。
4、洱海
洱海，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”“昆弥川”“西洱河”“西二河”等，位于云南省大理白族自治州大理市北部。因形状似人的耳朵而取名为“洱海”。虽然称之为海，但其实是一个湖泊，据说是因为白族人民没有见过海，为表示对海的向往，所以称之为洱海。有小普陀、南诏风情岛、罗荃半岛、双廊等景点，“洱海月”是大理四大名景之一。
5、大理古城
大理古城东西宽约1000余米，南北长约2000余米，南北纵向有三条大街，东西向有五六条小巷。城内房屋皆土木结构瓦顶民居，街道大多由青石板铺设而成。城内依然保存着大量的明清以及民国时期的建筑，寺庙、书院、教堂等古建筑点缀其间，如蒋公祠，杜文秀帅府遗迹，天主教堂等古迹。
三只猴子的由来？
叫三不猴。是由三只猴面组成的竖形图案。三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：“非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听。”
猴戏在汉代，有专门为宫廷贵族表演的“百戏”，其中就有猴子的表演。山东济宁出土的汉画像石上有驯猴图，猴欢舞跳跃，非常温驯。南朝陈时百戏中有“掷倒称猴”节目，唐代猴戏表演还是***百戏节目之一，民间百戏亦有猴戏，称弄猢狲。唐昭宗竟因喜爱一只猴子的表演，“踢以排袍，号孙供奉。弄猴人因献猴戏有功赐绊，孙供奉驯练的猴子颇能倍尽臣节。宋朝起，猴戏开始走入民间，成为老百姓的***对象。《清稗类钞》载凤阳人韩子尤善耍猴戏，养了大小猴子十几只，皆不用绳索羁勒， “每演剧，生旦净丑，鸣征者，击鼓者，奔走往来者，皆猴也，无不一备，而无一逃者。”从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当，井井有条，十分精彩。过去，在街头巷尾常能见到民间艺人耍猴。他们一般二人结伴，一人牵羊或狗，一人背个小木箱，上面蹲坐着一只穿红布褂的猴子。他们边走边敲锣招揽看客，找一块街头闲地，钉上一个大木概子，便开始表演。猴子能够翻跟头、拿大顶、戴鬼脸、穿衣服、爬竿、向人行礼等等。今这种场景已经少见。
摸猴从明代以来，北方道教圣地、“龙门派祖庭”北京白云观中出现石猴的浮雕造像。于是， “神仙本无踪，只留石猴在观中”的俚语不胫而走。人们春节逛庙会时， “摸石猴”便成为幽燕胜地的一种风俗。所谓石猴，就是观内三只巴掌般大小的浮雕，据说逐一摸过就会得福佑顺遂。但石猴刻得又小，分散三处，想要找齐并非易事，是谓”三猴不见面“。现今每一个都被摸得圆润光亮。河北沧州杜林古桥上的雕猴也被游客们摸得十分光亮，当地传说，只要摸猴时紧闭双眼，井且足够虔诚，雕猴就会降福于人。
猴节是贵州省荔波、独山一带的布依族有“ 猴节” 。节前几天，家家都要上山***割春藤，再到田里摘梅花菜，挖来几丛石菇，将香藤捣烂浸泡，过滤后用香藤水泡糯米，与石菇、梅花菜一起蒸熟，合在一起打成香藤粑。农历二月初二这一天，人们带着节前准备的“ 香藤粑” ，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹄，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种，男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活，所以猴节又称“ 动土的日子” 。
祭猴我国台湾省高山族的一个支系卑南人有“ 猴祭” 习俗，“猴祭” 是男孩十二三岁时的传统祭祀仪式，通常在十一月早稻收成后举行。祭祀仪式以杀猴为主要环节，目的是培养少年的胆识。之后还要举行葬猴仪式，目的是攘灾辟邪。在杀猴和葬猴的过程中，人们都要唱猴祭歌。
扎猴在陕西的某些地区，有一种布扎的玩
