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  1. 毛文龙死后皮岛发生了什么?
  2. 端午节为什么又叫女儿节?你怎么缅怀端午节?

文龙死后皮岛发生了什么

裁减老弱规定编制、提***兵俸禄——这是袁崇焕杀毛文龙后所***取的措施

很多人认为袁崇焕在杀毛文龙后增加军饷、提***兵俸禄,主要原因是安抚毛文龙的军心。

虽然有这个因素,但袁崇焕一心想要提高辽东士卒俸禄是根本原因。

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毛文龙被杀时,毛文龙军俸禄很低,这是事实。袁崇焕在拜谢毛文龙从官时,曾对他们说:

袁崇焕在数落毛文龙罪名时说:

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毛文龙是否侵吞军饷,且不论真实与否。但毛文龙军中将领月米一斛、士卒月米三斗半是事实。

袁崇焕杀毛文龙后,立即将毛文龙军每年军饷提高到18万。按当时毛文龙军实数是4.7万计算,每人每月的饷银平均数是3.8两。

在袁崇焕确定辽东兵制时:

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宁远、登莱、天津东江四镇合计15.3万人,8.1万匹马,每年军饷480万,平均每人每月的饷银是2.6两。当然这是平均数。宁远和东江两镇兵比登莱和天津两镇俸禄更高。

精简事权、淘汰老弱以提高将军作战决策自足性和部队战力,是袁崇焕督师辽东以来就一直做的事。

毛文龙死后,袁崇焕抓后,东江进入多事之秋。1638年沈志祥投清,历史告一段落。

多数朋友认为毛文龙死后,东江就进入多事之秋。显然不是如此。

(毛文龙)

袁崇焕杀毛帅或许有这样那样的错。但不得不说袁崇焕的善后还是比较成功的。而且给东江士兵涨了工资,一部分带去了辽东。

问题就在己巳之变。和内地隔断,军饷补给不足,消息不通,谣言四起。刘兴治的兵变就来源于此。

(己巳之变)

之后虽然平定了下来,但隔阂越来越深,孙承宗的内迁战略也没实现。

东江内部多次变乱。部分军人跟着孙元化去了山东

大凌河之战竟然诱发了山东变乱,孔耿反了。一堆东江将领也跟着反了。

毛文龙本来就是混混出身,有点儿像社会大哥。皮岛深处敌后,孤立无援。一般的士兵是不会去那里当兵的。岛上的人大部分都是毛召集的社会混混,所以只能毛文龙能管理,毛文龙死后,一部分人造反,一部分投靠后金(并把明朝的火炮技术带到了后金)。没有了毛文龙的敌后骚扰,皇太极可以带领全部兵力,绕道蒙古,包围京城。

诚邀,如题。回答这个问题,首先我们都知道皮岛究竟是个什么样的地方

皮岛是中朝界河鸭绿江中的一个冲击岛,方圆不过数十公里,岛屿基本不生草木,与朝鲜本土只一水之隔,水面距离只不过相当于过一条长江罢了,北岸就是朝鲜的宣川、铁山以及后金国土,南方则是大明的辽东。明朝末年,清军和明军多次在辽东对持,这时候皮岛作为大明唯一能控制的后金后方的故土,对于援助朝鲜,牵制后金兵马起到了极大的作用,特别是毛文龙以此作为根据地后,再招纳***,气势渐盛。明朝特别为他建立一个军区,叫作东江镇,升毛文龙为总兵。

毛文龙死后,大明慢慢就放弃皮岛了

毛文龙死后,袁崇焕将皮岛部队分为两部分,一部归毛文龙旧部陈继盛统领,一部归刘兴祚兄弟统辖,袁崇焕本来是想将东江镇的兵马一分为二相互节制,没想到反而成了祸起萧墙的导火索,在接下来的日子里,皮岛相继发生了三次兵变,最后被大清和朝鲜联军联合攻灭,大明在后金的最后一颗钉子就此拔出,从此之后,后金再无后顾之忧

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

后金想要绕道攻明不是一年两年的事了,只不过一直害怕被毛文龙侦知使明有防备。更怕自己一旦绕路,毛文龙出兵牵制,后院起火老窝不保,但由于物资经济等因素又不得不设法打入关内。

在后金即将濒临崩溃之时,袁的出现,帮助皇太极清除掉了毛文龙这个劲敌,使后金得以放心执行攻略。毛奇龄在清统治之后曾痛心疾首的说:“将军虽牵制,仍厚图进取,以邀干城。而关宁诸大臣见大清兵不即前,忌牵制之劳,疑大清师本易与,无他长,纷纷讲东事,反谓毛帅跋扈不受节制,将有患。……”之后后金兵临北京,崇祯召见劈头第一句话就是“尔擅杀大帅,以今日又不能扞御,恢复之言何在?”

毛文龙确实有与后金“议和”的书信往来,过程很多资料都有记载,无需多言,只需看看后金来“劝降、议和”之人的结局就一目了然,几乎不是押送北京就是被“误杀”,以致后来后金无人敢出使谈判。

毛文龙冤死之后,袁对东江军民的交代是奉旨办案,随后基本彻底断绝了东江军民的物资供给。试想,面对异族的迫害与宿仇,以明朝一向的强硬,军民是因为何种原因才倒戈相向?大批原本刀兵相向的军官带着士兵投降后金并甘当鹰犬?根本原因就在于袁将责任推卸给了皇帝,才导致东江军民信仰崩塌且前途绝望。

很多资料,如果单看清修的明史是不能全信的,还要参照《熹宗实录》、《李朝实录》、《满文老档》等资料。

端午节为什么又叫女儿节?你怎么缅怀端午节?

据流传记载,端午节,为什么叫女儿节呢,中国有三个女儿节,

分别是端午节,七夕节,重阳节,五月初七,七月初七,九月初九,

都是阳数相重,七夕属小闺女节,重阳属已嫁女,端午属老闺女,也属所有已嫁女,

在古代,端午节的其中一个习俗,叫作归宁,俗称,回娘家,难得见到自己父母,

而端午节,是回家看望父母的机会,所以,人们也把端午节称作,女儿节,

明代沈榜,在宛署杂记中记载,五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符,

宛俗自五月初一至初五,饰小闺女,尽态极研,出嫁女,亦各归宁,

因此称呼,女儿节,此外,古人很看重双五在八卦中的,比和,之象,即大吉,利出行,

这也是出嫁女人,纷纷省亲的一个重要缘由,

以上就是有关端午节,为什么叫女儿节的一些简单概括,表述不周,敬请指教。


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